取石造园，为石立著——中国古代名人赏石趣事（二）

上文讲到赏石的发展历程。至唐宋时期，赏石之风大盛，众多文人雅士如牛僧孺、白居易、米芾等爱石、赏石、收藏石，与奇石结下不解之缘。此文继续讲述宋朝名人的赏石之事，其更加注重赏石之文化的内涵，出现以石为供、取石造园、为石赋诗立著等典故。 

苏轼以饼饵易石 

苏轼，字子瞻，号东坡居士，是北宋文坛的一代宗师。他一生爱石成癖，流下了众多爱石藏石的故事。苏轼仕途坎坷，颠沛流离，每到一处便广泛收集奇石怪石，他一生阅石无数、藏石甚丰，留下众多赏石抒怀的诗文，对宋代以及后世赏石文化的发展启示良多。 

苏轼在黄州任官时，新筑的草庐雪堂离江畔很近，耕作东坡之暇，苏轼常临赤壁，见齐安江上有美石，与玉无辨，精致巧妙。而齐安的孩童在江边游泳，经常有捡到怪石的，苏轼便用饼饵逗他们以换来石头，不久以后,便得了298枚。苏轼将这些石头用一古铜盘子供养起来，并将一形如虎豹的石头称为群石之首领。 

苏轼钟情于石，除收藏奇石、供养奇石外，还为所见爱石作诗立著，写下《仇池石》、《雪浪石》、《壶中九华》等咏石之作。

苏轼爱石之—仇池双石 《素园石谱》卷四 

宋徽宗与垦岳 宋徽宗赵佶，在艺术上的造诣极高，他即位后以皇权推动绘画，使宋代的绘画艺术有了空前发展。其擅长书法、丹青，喜好奇花异石。在藏石，赏石方面，也是前无古人、后无来者的最大藏石家。

徽宗酷爱山石，在位期间，意收集天下奇花异草、怪石佳木、珍禽异兽，修建万岁山(艮岳)。艮岳占地十余里，建筑富丽堂皇，集中了从全国搜寻所得的奇花异石，多以太湖灵璧为主。徽宗亲自从中选取六十五块奇石，均铭刻题字。现今上海豫园的“玉玲珑”，杭州花圃的“绉云峰”，苏州留园的“冠云峰”均是艮岳遗石。

上海豫园-玉玲珑 

在修建垦岳时，徽宗还设置了“苏杭应奉局”，专门负责在东南江浙一带搜集花石，并船运至汴京。专门运输的船队号曰”花石纲”。此举劳民伤财，或间接导致了北宋之灭亡，元代郝经有诗曰：“中原自古多亡国，亡宋谁知是石头”。徽宗虽推动了中国赏石和园林艺术的发展，但其劳民之举也给大宋带了来严重后果。 

论石专著

宋代赏石风气的兴盛。上至皇室，下至普通臣民百姓，形成了一股竞相玩石、赏石的时代风气。宋徽宗赵佶广集天下美石，并为其专门建造皇家园林艮岳，文人学士苏东坡、米芾嗜石成癖，为石赋诗作文，以石言志抒情。在这样的赏石文化氛围中，爱石、赏石、品石、为石作谱便成为自然而然的事情，中国第一部论石专著《云林石谱》应运而生。 

《云林石谱》书成于南宋绍兴三年，是我国古代载石最完整、内容最丰富的一部石谱。全书列石头名称110余种，并对石头的产地，采集方法、形状、颜色、质地、声音、硬度、纹理、光泽、用途等方面进行描述。可见其书作者杜绾对奇石、怪石甚是喜爱，对石的欣赏把玩，已不满足于表面的欣赏、收藏层面，更注重到了石头所携带的历史文化气息。 

自石器时代至宋代，从石之用到石之崇、石之赏，人们更加注重赏石所携带的文化内涵。青岛金石博物馆自1997年开馆以来致力于传承赏石之文化内涵，以石会友，以石结缘，面向公众免费开放。

青岛金石博物馆序言-周韶华题 

余博览天下奇石，惟见青岛金石馆藏惊喜若狂。一石一乾坤，一玉一沧桑。金石有灵，绿玉有魂。蟠龙欲飞，灵璧有神。奇石乃神工鬼斧所凿全球之最，举世无双，叹为观止。若米颠在世，当拜倒在地。如太公在位，必个个封神其中有讲不完的故事道不完的情趣，愿与民众分享，如是为序。